ב"ה
כ"ד מרחשוון תשפ"ג
ערב שבת פרשת חיי שרה
הדלקת נרות: 16:19
צאת השבת: 17:17
הרב יעקב מזרחי צילום פרטי
הרב יעקב מזרחי מספר על פרשת השבוע:
בפרשה אנו קוראים על פטירתה של שרה אימנו בגיל מאה עשרים ושבע שנים. התורה מספרת על פרטי הקניה של מערת המכפלה על ידי אברהם, במחיר של ארבע מאות שקל כסף.
מעניין לציין כי שלושה מקומות נקנו בכסף מלא על ידי אבותינו, הלא הם מערת המכפלה, הר הבית וקבר יוסף בשכם, על שלושתם טוענים הגויים כי הם אינם שלנו.
אברהם מבין שבנו יצחק בן 37 צריך להתחתן, התורה מספרת לנו כיצד אברהם שלח את עבדו אליעזר בחזרה לארץ מולדתו של אברהם, כדי למצוא שם אישה לבנו יצחק.
אליעזר אכן מגיע, ומחכה מחוץ לעיר, ליד באר המים.
כאן הוא מתפלל לה' שיצליח במשימתו למצוא אישה מתאימה ליצחק.
מתפלל ומבקש סימן לפיו, הנערה שתאמר "שתה וגם לגמליך השקה", היא הנערה המתאימה לבן אדונו.
דבר מדהים מתרחש: עוד קודם שהוא מסיים להתפלל לה' ולבקש את בקשתו מתקרבת נערה והוא מבקש ממנה לשתות, ועל כך היא משיבה: שתה וגם לגמליך השקה. מיד לאחר מכן מתגלה כי היא אכן בת למשפחה הנכונה.
הוא אומר "ברוך השם", ורבקה רצה למששפחתה לספר על האיש שפגשה ליד הבאר.
אחיה של רבקה, לבן, יוצא החוצה ומזמין את אליעזר לנוח בביתם במשך הלילה.
אליעזר מקבל את ההצעה, והוא אכן מספר לבני משפחתה של רבקה את כל הקורות אותו, ואלו מסכימים לשידוך בשמחה.
אליעזר ובני משפחתה של רבקה חוגגים, ובבוקר מבקש רשות לעזוב ולחזור ביחד עם רבקה.
החתונה נערכת, ויצחק לוקח את אשתו רבקה אל האוהל של שרה אימו.
במשך ימי חיי שרה, האוהל הזה התברך בשלושה דברים: הנר דלק משבת לשבת, היתה ברכה בעיסה, וענן של השכינה היה על האוהל מלמעלה.
כאשר נכנסה רבקה לאוהל, חזרו שלושת הברכות מיד.
חשוב לציין כי שלושת הניסים האלו מייצגים את שלושת המצוות החשובות שניתנו במיוחד לנשי ישראל: הדלקת נר שבת, הפרשת חלה, וטהרת המשפחה – שהם השראת השכינה בבית.
אברהם מתחתן שוב, אך רש"י מציין שהאישה היא הגר שכבר היה נשוי לה בעבר.
פטירתו של אברהם אבינו בגיל מאה שבעים וחמש.
יצחק וישמעאל קברו אותו במערת המכפלה, לצד שרה אשתו, וכן לצד אדם וחווה שקבורים שם.
תולדותיו של ישמעאל, בנו של אברהם אבינו. המדרש אומר שהסיבה בשלה זכה שצאצאיו ייכתבו בתורה, היא כיוון שבסוף ימיו עשה תשובה כאשר הגיע לקבור את אביו.
**
השליחות הראשונה בתורה: אברהם אבינו שולח את אליעזר עבדו למצוא כלה לבנו יצחק.
יש הגדרה הלכתית למושג "שליח": שליח יכול למשל לקדש אישה עבור שולחו, והאשה אכן נחשבת מקודשת מבחינה הלכתית, שכן "שלוחו של אדם כמותו".
כל יהודי, כל אחד ואחת מאיתנו, הוא שליח של הקב"ה להאיר את העולם באור הקדושה.
בדורנו אנו, סיימנו את כל עבודת ההכנה לביאת משיח ולגאולה, ורואים במוחש את פעולתו של משיח על העולם – שהרי המציאות והגילוי של משיח כבר ישנם בעולם.
בימים אלו מתקיים כנס שלוחי חב"ד העולמי בניו יורק, בדיוק כעניין הפרשה שליחות להכין את העולם לגאולה.
הצטרפו לערוץ הטלגרם שלנו
תגובות