ערב שבת פרשת 'יתרו'
כ"ג שבט תשפ"ד
הדלקת נרות: 16:54
צאת השבת: 17:53
הרב יעקב מזרחי צילום פרטי
הרב יעקב מזרחי מספר על פרשת השבוע:
יתרו שהיה חמיו של משה, לאחר ששמע על הניסים ונפלאות שעשה ה' למשה ובני ישראל, מגיע למדבר עם ציפורה אשת משה ושני בניו.
משה מספר לחותנו על יציאתם ממצרים, על קריעת ים סוף, על המן היורד מן השמים, המים מבארה של מרים, ומלחמתם נגד עמלק.
יתרו משיב עם הביטוי: ברוך השם.
יתרו רואה את משה יושב מהבוקר ועד הערב לפני אלפי אנשים ומשמש כשופט במחלוקות שביניהם.
ומציע מערכת האצלת סמכויות, כאשר משה ימנה ראשי אלפים, ראשי מאות, ראשי חמישים וראשי עשרות כאשר הדרישה הראשונה היא שיהיו יראי אלוקים, והם יישפטו את העם ברוב המקרים, ורק מקרים מסובכים ביותר יגיעו לפתחו של משה רבינו.
משה מיישם את עצתו של יתרו, ומקים מערכת היררכית-יהודית,
יתרו חוזר לארצו.
רש"י מציין שחזר על מנת לגייר את בני משפחתו.
עם ישראל עומד לרגלי הר סיני
לשם הגיעו לאחר 3 חודשים – חודש סיון.
משה רבינו עולה להר סיני לבדו לדבר עם ה'.
ה' אומר למשה שיגיד לעם ישראל שהם אלו שראו מה עשה למצרים, וכיצד הוציא אותם "על כנפי נשרים", ושיזכרו שכל זמן שישמרו את הברית עם ה', הם יהיו אוצרו של הקב"ה ועם סגולה.
ומצווה עליהם לטבול במקוה, ועל בעל ואשה להבדיל עצמם למשך שלושה ימים.
כמו כן, להציב גדרות מסביב להר ולא יעלו להר אדם או בהמה.
ביום השלישי – ו' בסיון בבוקר, החלו קולות של רעמים וברקים וענן כבד, קול השופר הולך וחזק. והר סיני כולו נראה בעשן.
ה' מתגלה לכל העולם, ולכל כיוון אליו מסתכלים בני ישראל הם ממש רואים במוחש אלוקות.
הקב"ה מצווה את עשרת הדברות:
להאמין בא-ל אחד
לא לעבוד עבודה זרה
לא להשבע בשם ה' לשקר
לשמור את השבת
לכבד את ההורים
לא לרצוח
לא לנאוף
לא לגנוב
לא להעיד עדות שקר
לא לחמוד מה השייך לחברך.
רוצים להישאר מעודכנים?
בשתי הדברות הראשונות פרחה נשמתן כי לא יכלו להכיל את הגילוי הנפלא.
וה' החזיר להם אותו בטל של תחיה – אותו טל שיקים את המתים בתחיית המתים בימות המשיח.
וביקשו ממשה לעמוד בינם לבין ה' ולקבל ממנו את שאר הדברות.
משה קיבל את כל שאר 611 המצוות שניתנו לו בסיני.
משה ניגש אל הערפל שם מצווה אותו ה' שלא לעשות פסלים מכסף ומזהב,
לבנות מזבח אדמה שם יעלו את קורבנותיהם, וכאשר בונים מזבח אבנים לא להשתמש בכלי ברזל לצורך הבניה.
כמו-כן, אין להשתמש במדריגות כדי לעלות אל המזבח.
**
בין עשרת הדברות מופיעים: "לא תרצח" ו"לא תנאף".
העיתוי שנבחר די תמוה: בזמן מתן תורה הלא עמדו בני ישראל ברמת קדושה עילאית.?!
לדיברות שנאמרו ישנה משמעות כפולה: ציוויים לבני ישראל, ובנוסף קביעת עובדה ונתינת כוח בעולם,
לפיה יבוא זמן בו אף אדם לא ירצח ולא ינאף!!!
איסורים אלו, המובנים מאליהם, נאמרו יחד עם ציוויים שאינם מובנים, כדי להורות שגם אותם עלינו לקיים לא בגלל שהם מובנים אלא בגלל שכך נצטווינו.
עיסוק מצידנו במצוות מתוך קבלת עול ימהר ויחיש את התגשמות הגאולה בפועל ממש.
שבת שלום.
