שבת שלום: כניסת וצאת השבת בכפר סבא ומסר מפרשת 'תצוה'

ערב שבת פרשת 'תצווה' – ו 'זכור'

ח' אדר תשפ"ה

הדלקת נרות: 17:22
צאת השבת: 18:20

הרב יעקב מזרחי צילום פרטי

הרב יעקב מזרחי מספר על פרשת השבוע:

ממשיכים לבנות את המשכן.
התורה מתארת את שמן הזית ששימש להדלקת המנורה.

הבגדים המיוחדים שהוכנו עבור הכהנים,
לכהן הגדול – מצנפת, ציץ, חושן, אפוד, מעיל, כתונת, מכנס, אבנט.

ולכהן רגיל – מגבעת, מכנס, כתונת, אבנט.

חושן המשפט – מורכב מארבע שורות של 12 אבנים יקרות, כנגד י"ב השבטים.

ומכיל את האורים ותומים,
דרכו ניתן לשאול את ה' שאלות ולקבל תשובות.

תיאור מעמד ההקדשה של אהרן ובניו לעבודה במשכן.

מהבאתם לפתח אהל מועד, טבילה במקוה, הלבשתם בבגדי הכהונה, ולבסוף הקרבה של קרבן חטאת ושריפת קרבן על המזבח.

התהליך כולו לקח שבעה ימים של הקרבת קרבנות והלבשת הכהנים.

פרטי שריפת הקרבנות של כבש אחד מידי בוקר ואחד מידי ערב – קרבן תמיד.

המצווה חלה בכל יום ובכל עת, ובימינו שאין לנו בית מקדש אנו לומדים פרשה בתפילה במקום ההקרבה.

ומבטיח הקב"ה לשרות בתוך בני ישראל.

תיאור הכנת מזבח הקטורת שמוצב לפני הפרוכת שנמצאת בכניסה לקודש הקודשים.

הכהנים מקטירים על המזבח קטורת מידי בוקר כאשר הם מסדרים את נרות המנורה, ומידי ערב כאשר הם מדליקים את המנורה.

התורה מזהירה אותנו שלא להקטיר קטורת זרה.

**

פרשת תצוה היא הפרשה היחידה בתורה שלא כתוב בה שמו של משה.

אחת הסיבות כי זה סמוך למיתתו ז' אדר.
נולד בז' אדר והסתלק בז' אדר.

העדר שמו של משה רומז בעיקר על לידתו של משה, שכן הלידה רומזת על התגלות עצם המציאות – התגלות שהיא למעלה משם כל שהוא, ולכן לא מוזכר שמו.

כמו כן, בלידת משה מתגלה העצם של ישראל והקשר בינו לבינם, ומתאים ביותר שבה תהיה רמוזה המסירות נפש שלו לאחר חטא העגל בעבורם באמרו "מחני נא מספרך".

דבר שהתבטא בכך שלא מוזכר שמו בפרשה בעקבות דבריו הנ"ל.

שאומנם ה' סלח אך מכיוון שיצא מפיו של משה נמחק פעם אחת.

שבת שלום.