שבת שלום: כניסת וצאת השבת ומבט על פרשת השבוע

ערב שבת פרשת 'קורח'
א' תמוז 'ראש חודש תמוז'

הדלקת נרות: 19:31
צאת השבת: 20:34

הרב יעקב מזרחי צילום פרטי

הרב יעקב מזרחי מספר על פרשת השבוע:

אנו קוראים על אדם בשם קורח משבט לוי. שהחל בקמפיין נגד משה, כשאליו מצטרפים 250 איש.

טענתם היתה, שמשה ואהרן לא יותר קדושים מאשר כל הקהל, מדוע משה ואהרן מתנהגים באופן מיוחד מעל הקהילה כולה.

משה השיב להם שבבוקר הם יישמעו את תשובת הקב"ה על טענתם.

משה אומר לקרח ועדתו להכין קטורת לפני השם.

בינתיים קורח מסתובב במחנה ומתסיס את האנשים נגד משה ואהרן, וכולם יחדיו התאספו לפני אוהל מועד,
אך כבוד ה' הופיע לפתע.

ה' מצווה את משה ואהרן להיבדל מתוך עם ישראל כדי שיוכל להשמיד את כולם.

משה ואהרן נפלו על פניהם והתפללו שהקב"ה לא יהרוג את כולם בגלל חטא של קבוצה אחת.

בשלב זה קרה דבר מדהים: האדמה פצתה את פיה ובלעה רק את קורח ובני משפחתו, וכן יצאה אש ששרפה את מאתיים וחמישים אנשי קורח שהקריבו את הקטורת.

למחרת החל העם להתלונן נגד משה ואהרן בטענה שהם הרגו את עם השם!

גם בפעם זו נגלה כבוד ה' בענן.

חזר הקב"ה שוב וביקש ממשה ואהרן לצאת מהקהל כדי שיוכל להשמידם,
בינתיים החלה מגפה נוראה להשתולל.

ושוב התחננו משה ואהרן ונפלו על פניהם, אך הפעם אמר למשה לאהרן להזדרז ולקחת במהירות את הקטורת ולרוץ אל תוך העם,

אהרן אכן רץ עם הקטורת ועצר את המגפה.

רש"י מציין כי כשעלה משה למרום, גילה לו אחד המלאכים את הסוד שקטורת יכולה לעצור אפילו מגיפה.

על מנת להוכיח איזה שבט נבחר על ידי הקב"ה לשרת בקודש,

ציוה ה' את משה לקחת מטה אחד לכל שבט ולכתוב עליו את שם השבט ומטה אחד עם שמו של אהרן ושל שבט לוי ביניהם.

אותם מטות הונחו באוהל מועד.
למרבה הנס, בבוקר המחרת נמצא מטה אהרן כאשר הוא הוציא פרחים, ניצני שקד ואפילו שקדים!

בכך הוכח כי אהרן נבחר על ידי הקב"ה להיות כהן גדול.

בני ישראל סיפרו למשה על פחדם למות מכך שיתקרבו למשכן.

הקב"ה ציוה את אהרן ובניו ושבט הלוים להציב משמר ובכך למנוע מזרים להתקרב בטעות למשכן.

לאחר מכן ציוה ה' לתת ללוויים עשרים וארבע מתנות כהונה הכוללים רשות לאכול מהקרבנות שהעם מביאים וכן לקבל את חמשת השקלים בהם נפדים הבכורות ב"פדיון בכור".

הכהנים לא יקבלו נחלה בארץ ישראל ביחד עם שאר השבטים, אך במקום זה הקב"ה הוא נחלתם.

הלויים, בדומה לכהנים, לא יקבלו נחלה בארץ ישראל, ובמקום כך הם יקבלו מעשר משאר העם.

אך גם הלויים בתורם, לאחר שקיבלו מעשר מהישראלים, הם צריכים להפריש מעשה עבור הכהנים, ואת הנותר הם שומרים לעצמם כתשלום על עבודתם.

**
מדוע תתנשאו על קהל השם?!".

טעותו הייתה, שעם כל נכונותה של מעלת העם, זו עדיין לא סיבה להפר את ההיררכיה המחויבת של מנהיגים ועם.

על-פי רצונו של ה' אשר קבע, שבגלל שהעם מקבלים סיוע והכוונה מהמנהיגים – על העם לכופף עצמם כלפיהם ולהכיר בעליונותה של הסמכות הרוחנית.

ורק לעתיד-לבוא, כאשר תושלם המשימה והעולם יהפוך למשכן קבע של השכינה, תעלה על נס זכותם ומעלתם של כל העם, כמי שמימשו את המהפך הזה, ובמובן מסוים תיטשטש ההיררכיה הרוחנית שבין המנהיגים לבין פשוטי העם.

במחלוקתו ניסה קורח להקדים את המאוחר ולהחיל כבר במדבר מצב של גאולה, שלא כפי הרצון האלוקי – וזו הייתה טעותו.

שבת שלום.